lunes, 17 de diciembre de 2012

Los orígenes de la Navidad

¿Sabías que...:
- el árbol de Navidad también es una tradición cristiana y que Juan Pablo II lo puso por primera vez en la Plaza de San Pedro en 1982?
- que la costumbre de celebrar una Misa en la vigilia de Navidad empezó en el siglo V, impulsada por el Papa Sixto III. Desde entonces, cada 24 de diciembre celebramos la Misa del Gallo?
- que el primer Belén lo puso San Francisco de Asís en 1223?
Y muchas cosas más que puedes aprender sobre los orígenes y significado de las costumbres navideñas. 
Pincha en estos enlaces: 

Además, si quieres saber qué pasó en Belén desde un punto de vista histórico, aquí tienes la respuesta.

jueves, 6 de diciembre de 2012

La fe a los 20

Las iniciativas que el año de la Fe se multiplican por toda la web. En esta ocación, hemos buceado en la página del Opus Dei y hemos encontrado esta sección "La fe a los 20".
Contiene vídeos que son un buen testimonio de un catolicismo vivido 100% con gran sencilles y ¡con 20 años!. Por si alguno creía que la fe no es para jóvenes.
En concreto, en este puedes ver a un estudiante argentino y  una italiana, que explican cómo "vivir la fe es tener presente a Dios en todo lo que hace", intentando ser coherente en su  actuación diaria, sirviendo a los demás, intentando ser mejor, metiendo la pata y sacándola...
No tienen desperdicio.





El revuelo levantado por mula y el buey

El Papa reza ante el Misterio de la Plaza de San Pedro


Con la publicación del tercer volumen de Jesús de Nazareth escrito por el Papa Benedicto XVI, los medios de comunicación han levantado un revuelo porque: ¡el Papa pretende quitar al buey y a la mula del Belén!
Nada más lejos de su intención, a juzgar por sus propias palabras, que es mejor leer directamente: 


“San Agustín ha interpretado el significado del pesebre con un razonamiento que en un primer momento parece casi impertinente, pero que, examinado con más atención, contiene en cambio una profunda verdad. El pesebre es donde los animales encuentran su alimento. Sin embargo, ahora yace en el pesebre quien se ha indicado a sí mismo como el verdadero pan bajado del cielo, como el verdadero alimento que el hombre necesita para ser persona humana. Es el alimento que da al hombre la vida verdadera, la vida eterna. El pesebre se convierte de este modo en una referencia a la mesa de Dios, a la que el hombre está invitado para recibir el pan de Dios. En la pobreza del nacimiento de Jesús se perfila la gran realidad en la que se cumple de manera misteriosa la redención de los hombres”.

            Continúa el Papa: “Como se ha dicho, el pesebre hace pensar en los animales, pues es allí donde comen. En el Evangelio no se habla en este caso de animales. Pero la meditación guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre sí, ha colmado muy pronto esta laguna, remitiéndose a Isaías 1,3: «El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende.»

            Peter Stuhlmacher hace notar que probablemente también tuvo un cierto influjo la versión griega de Habacuc 3,2: «En medio de dos seres vivientes... serás conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecerás». Con los dos seres vivientes se da a entender claramente a los dos querubines sobre la cubierta del Arca de la Alianza que, según el Éxodo (25,18-20), indican y esconden a la vez la misteriosa presencia de Dios. Así, el pesebre sería de algún modo el Arca de la Alianza, en la que Dios, misteriosamente custodiado, está entre los hombres, y ante la cual ha llegado la hora del conocimiento de Dios para «el buey y el asno», para la humanidad compuesta por judíos y gentiles.

            En la singular conexión entre Isaías 1,3, Habacuc 3,2, Éxodo 25,18-20 y el pesebre, aparecen por tanto los dos animales como una representación de la humanidad, de por sí desprovista de entendimiento, pero que ante el Niño, ante la humilde aparición de Dios en el establo, llega al conocimiento y, en la pobreza de este nacimiento, recibe la epifanía, que ahora enseña a todos a ver. La iconografía cristiana ha captado ya muy pronto este motivo. Ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno” (páginas 76-77-78).

Entonces, ¿cuáles son las conclusiones? El Papa no elimina al buey y la mula, al contrario, explica el origen buscándolo en la Tradición: ya los primeros cristianos relacionaron los pasajes de Isaías, Habacuc y el Éxodo y representaron el nacimiento con un buey y una mula. No hay ningún inconveniente en seguir poniéndolos en el Belén y además, valorar su significado teológico.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Visita a la catedral de la Almudena

El miércoles 28 de noviembre las alumnas de la ESO visitaron la catedral de la Almudena de Madrid, aprovechando un viaje cultural.
Resumimos todo lo que vieron y aprendieron allí (y completaron en internet):

NOMBRE: Santa Iglesia Catedral de Santa María la Real de la Almudena

LUGAR: Madrid (calle Bailén, 10. 28013 Madrid) Junto al Palacio Real

FECHA DE CONSTRUCCIÓN:
- el rey Alfonso XII puso la primera piedra el 4 de abril de 1883
- la consagró el 15 de junio de 1993 el Papa Juan Pablo II
- el primer arquitecto fue Francisco de Cuba. Además, Juan Moya, Miguel de Olavaria y Enrique Repullés y Vargas. Después de la guerra civil continuaron Fernando Chueca y Carlos Sidro.

ESTILO
El exterior es neoclásico, muy austero.
El interior es neogótico, con tres naves más capillas. Tienen 99 m de largo y 66 m de ancho.
Pinturas del ábside. Kiko Arqüello
Virgen de la Almudena, patrona de Madrid

Historia de la Virgen de la Almudena, patrona de Madrid. 
 

martes, 27 de noviembre de 2012

La santificación del trabajo

Un aspecto fundamental del espíritu del Opus Dei es la santificación del trabajo profesional. Con estos vídeos queremos explicar de forma gráfica en qué consiste.
Para saber más, puedes leer la homilía Trabajo de Dios, de San Josemária Escrivá. 
"Persuadíos de que no resulta difícil convertir el trabajo en un diálogo de oración. Nada más ofrecérselo y poner manos a la obra, Dios ya escucha, ya alienta. ¡Alcanzamos el estilo de las almas contemplativas, en medio de la labor cotidiana! Porque nos invade la certeza de que Él nos mira, de paso que nos pide un vencimiento nuevo: ese pequeño sacrificio, esa sonrisa ante la persona inoportuna, ese comenzar por el quehacer menos agradable pero más urgente, ese cuidar los detalles de orden, con perseverancia en el cumplimiento del deber cuando tan fácil sería abandonarlo, ese no dejar para mañana lo que hemos de terminar hoy: ¡todo por darle gusto a Él, a Nuestro Padre Dios! Y quizá sobre tu mesa, o en un lugar discreto que no llame la atención, pero que a ti te sirva como despertador del espíritu contemplativo, colocas el crucifijo, que ya es para tu alma y para tu mente el manual donde aprendes las lecciones de servicio." (San Josemaría, Amigos de Dios, n. 67)


miércoles, 14 de noviembre de 2012

La nueva evangelización

Reproducimos la conferencia del obispo D. José Ignacio Munilla Aguirre, Obispo de San Sebastián, en el Congreso nacional de Pastoral Juvenil celebrado en Valencia del 1 al 4 de noviembre de 2012. 
Su intervención resulta muy sugerente, por la manera de abordarlo. ¡ Saca tus conclusiones!
Reproducimos a continuación el texto íntegro. Merece la pena meditarlo despacio
Además, adjuntamos el vídeo realizado con ocasión de este congreso:
 

jueves, 8 de noviembre de 2012

La confesión en 5 minutos

Qué es eso de la confesión
Cuando hacemos algo mal, nos alejamos de Dios, se abre un abismo entre Él y yo- cuanto más grave el pecado, mayor es el abismo.  Un pecado es una desobediencia voluntaria a la ley de Dios, a lo que Dios quiere que haga (que coincide con lo que me va a hacer feliz)
El Papa Juan Pablo II, ante un señor que hacía muchos años que no se confesaba, le dijo: “¡Qué mal se está lejos de Dios!”.
Por eso Jesús, sabiendo que íbamos a meter la pata, encargó a los apóstoles: “Lo que atéis en la tierra, quedará atado en el cielo y lo que desatéis en la tierra, quedará desatado en el cielo”

Así que, para no perder a Dios, o para recuperarlo si lo hemos perdido, nos confesamos.
-  Dios, a través del sacerdote, nos perdona los pecados, limpia nuestra alma de todo lo que le ha ofendido. Nos reconcilia con Dios y también con la Iglesia
-  Nos da fuerzas (la gracia de Dios) para no volver a ofenderle, o para volver a pedirle a perdón rápidamente si no hemos podido evitar volver a pecar.
-  Nos da la paz y la alegría de haber hecho las paces con un amigo (Dios) al que habíamos hecho una faena.
-  Nos perdona parte de la pena que nos corresponde por las ofensas realizadas a Dios, que pagaríamos con el purgatorio.
Por eso es tan bueno confesarse con frecuencia, aunque no hayamos hecho grandes cosas mal, ¡por eso!, para no hacerlas nunca.

¿Cuándo me tengo que confesar?
Siempre que tenga un pecado grave o mortal, porque he perdido la gracia de Dios, es decir, he echado a Dios de mi alma. Y para recuperarla, el único medio es confesarse.
Y también si sólo tengo pecados veniales o leves, porque nos los perdona y, además, nos da fuerzas (gracia) para no volver a cometer más pecados veniales, y mucho menos, uno mortal.
Además, el sacerdote nos da algunos consejos que nos pueden ayudar a estar más cerca de Dios y evitar volver a caer. Es como un entrenador de la vida de relación con Dios.

¿Qué pasos tengo que seguir para confesarme bien?
Para confesarte bien, y aprovechar a tope esta oportunidad, debes:
1 Hacer examen de conciencia: recordamos los pecados cometidos desde la última confesión bien hecha.  Pregunta a Dios qué te ha separado de Él. Distingue entre pecado mortal y venial.
2 El dolor de los pecados: por haber ofendido a Dios o a los demás, o a mi mismo, pide perdón a Dios.  Es imprescindible para que la confesión sea válida (es decir, que realmente Dios te perdone)
3 Hacer el propósito de enmienda: es decir, proponerme no volver a pecar y poner los medios necesarios para hacerlo. Aunque probablemente, por debilidad, volvamos a tropezar.
4 Decir los pecados al confesor. Empieza por lo que más te cuesta y todo será más fácil. Pide al sacerdote que te ayude. Para que Dios te perdone los pecados mortales debes decirlos en la confesión (no se te pueden olvidar!), indicando el nº y las circunstancias.
Si me callo un pecado mortal, no sólo no se me perdonan los pecados, sino que añado otro mayor: se llama sacrilegio.
Por cierto, lo que cuentes al sacerdote forma parte del sigilo sacramental: es decir, él no lo puede contar nunca a nadie. Debe olvidarlo y no hacer uso de esa información nunca.
5 Cumplir la penitencia: el sacerdote te indicará que reces alguna oración u otra cosa. Al cumplirla, demuestras con obras que estás dispuesto a cambiar. Hazlo al salir del confesionario y así no se te olvidará.

¿Y cuando estoy en el confesonario…?
·      Saluda con un “Ave María Purísima”
·      Di al sacerdote cuánto tiempo hace que no te confiesas y luego tus pecados
·      Escucha atentamente los consejos que te dé el sacerdote y procura hacerlos
·      Fíjate en las palabras de la Absolución (cuando el sacerdote te perdona en nombre de Dios) y en la penitencia que te indique
·      Acuérdate de rezar la penitencia. Y da las gracias a Dios porque podemos volver a empezar siempre que queramos.

Para ayudar a fijar algunas ideas, puedes ver estos vídeos: 
Si los pecados se vieran como en este vídeo....


La fiesta del perdón en la JMJ Madrid 2011:

La parábola del hijo pródigo contada hoy en día:


Muy divertida explicación sobre la confesión:


Y para los más valientes... este vídeo está en inglés, con posibilidad de poner subtítulos en inglés...

miércoles, 7 de noviembre de 2012

En busca de la verdad


Santa Edith Stein
San Agustín














Presentamos hoy a dos santos que se caracterizaron por la búsqueda de la verdad. Tienen apenas eso en común: uno es un hombre que vivió en el norte de África en el siglo V y otro una mujer polaca, de origen judío, discípula de uno de las figuras de la filosofía del siglo XX, Husserl.
Sin embargo, están unidos por su afán de buscar la verdad. ¡Y la encontraron!
Comprueba en su biografía qué les condujo a encontrarla en la fe católica:
- SAN AGUSTÍN DE HIPONA
- SANTA  EDITH STEIN

lunes, 5 de noviembre de 2012

Un ángel en el cielo: o cómo llevar un gran dolor con sentido sobrenatural

Habrás oído este fin de semana el trágico suceso del Madrid Arena: una fiesta multitudinaria, un graciosillo con una bengala y... muchos heridos y varios muertos, todas ellas chicas entre 17 y 20 años.
Una de ellas es Belén, joven estudiante de 17 años, normal y corriente, como muchas otras de su edad.
O quizá no tanto, como podrás comprobar en este impresionante   testimonio de sus amigas del colegio; en él han explicado el sentido de la corta vida de su amiga Belén y lo que les ha enseñado:
- su alegría y buen humor
- su esfuerzo por unir a las demás, sin dejar que nadie hablara mal de nadie
- su amor por la Eucaristía
- su intento de acercar a sus amigas a Dios
- las ganas de cambiar el mundo.

Aquí tienes las breves declaraciones de su padre ante los periodistas: 
"Estamos viviendo estos momentos con mucha tristeza, con mucho dolor, por nuestra pérdida, pero a la vez con la serenidad y la paz que te da cuando uno se abandona a las manos del Señor. Ha querido que sea de esta manera, y hay que aceptarlo. De esa manera uno se siente muy triste, evidentemente, pero con mucha paz y mucha serenidad" 
En esta entrevista a su hermano se comprueba la talla humana y espititual de la familia, así como la ayuda de Dios- que nunca falta- en momentos difíciles

 

jueves, 1 de noviembre de 2012

Orgulloso de ser católico

Este post me ha parecido muy interesante, ya que es capaz de sacar de un vídeo que ridiculiza a los católicos a raiz de la famosa canción del verano "Amo a Laura", unas interesantes conclusiones: 
- que la idea que se tiene de los católicos, y sobre todo de los jóvenes, es un puro estereotipo.
- que si realmente no hubiera una campaña orquestada contra la Iglesia, no se hubieran gastado un duro en ridiculizarla, ¡porque nadie querría ser católico!- lo que niegan las estadísticas....
- que mucha libertad y tolerancia, pero cuando se trata de respetar.... la Iglesia parece no merecerlo.
Compensa leerlo completo en este link.

miércoles, 31 de octubre de 2012

Santos al alcance de la mano: Chiara Badano

Cualquiera puede ser santo es otra manera de expresar  esas palabras del evangelio: "Sed perfectos, como mi padre celestial es perfecto" o del Concilio Vaticano II: "llamada universal a la santidad". 
Pero nos parece que la santidad es que pongan una estatua tuya en la iglesia de tu pueblo  y que digan de ti "qué buena era".. 
Vamos a desmontar tópicos: los santos son personas normales y corrientes, pero que quieren poner a Dios y a los demás en el centro de su vida.
Aquí tienes un ejemplo de una joven, en proceso de canonización, que  puede hacer caer más de un prejuicio: se llama Chiara Badano.

Los santos que la Iglesia del siglo XXI necesita son así:
o Necesitamos santos con vaqueros y deportivas.
o Necesitamos santos que vayan al cine, que escuchen música, que salgan con sus amigos.
o Necesitamos santos que coloquen a Dios en primer lugar y que lo transmitan con pasión.
o Necesitamos jóvenes deportistas que pongan su esfuerzo y su ilusión junto a la de Dios.
o Necesitamos santos que tengan tiempo diario para la oración y que sepan enamorarse de la pureza y la castidad.
o Necesitamos santos comprometidos con las necesidades de los demás.
o Necesitamos santos que tomen Coca-Cola y patatas fritas, que vayan en moto, que tengan twitter, que sean actuales.
o Necesitamos santos que quieran ir contracorriente, arriesgarse por lo que vale la pena.
o Necesitamos santos que quieran cambiar el mundo, haciéndolo un poco mejor cada día.
o Necesitamos santos que amen apasionadamente la Eucaristía y a la vez les guste tomar una cerveza o una pizza el fin de semana con los amigos.
o Necesitamos santos abiertos a todo el mundo, normales, amables, alegres.
o Necesitamos santos que vivan en el mundo, que se santifiquen en el mundo, que no tengan miedo de vivir en el mundo.
o Necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI.

lunes, 29 de octubre de 2012

Cuando echo las culpas a Dios de lo que me pasa- o les pasa a los demás

Cuando la dificultad es
como un muro infranqueable
Cuando nos topamos con algún dolor o sufrimiento, sobre todo si no vemos la causa o la finalidad, echamos la culpa a Dios. 
Es normal que no nos "apetezca" enfrentarnos a esa situación, que nos veamos sin fuerzas,  que no lo entendamos, que nos rebelemos.... pero, ¿contra Dios? ¿Es Él la verdadera causa de lo que nos pasa? Y si no lo es, ¿por qué lo permite?
A veces miramos la dificultad como si fuera un muro insalvable que alguien o algo con mala idea me ha puesto delante. ¡Míralo de otra manera!
Dios, uniendo los puntos... ¡hace maravillas!
 

viernes, 26 de octubre de 2012

¿Quieres conocer qué es el Opus Dei?

Para conocer de verdad algo hay que ir a las fuentes: si quieres saber qué es el Opus Dei, ¿por qué no se lo preguntas a alguien que sepa?
Este documental, como otras muchos, te acercará a la figura de San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei y a esta institución de la Iglesia Católica. Verás, a través de testimonios de personas del Opus Dei y otros que no lo son, en qué consiste el mensaje del Opus Dei: animar a todos los hombres a vivir amando a Dios y a los demás, a través de su trabajo, su familia, sus amigos, su descanso, su diversión... ¡todo nos lleva a Dios!
El título INSPIRADOS PARA AMAR es muy elocuente. ¿Sabes qué quiere decir? 


Una peli que merece la pena: El último regalo

¿Te gustó Un paseo para recordar? ¿Por qué?
Quizá porque el protagonista no estaba mal, era una historia de amor... o puede que te ayudara a plantearte preguntas: ¿tiene sentido el dolor? ¿qué es realmente amar y sacrificarse por alguien? ¿es diversión algunos tipos de diversión....? 
¡Pues estás de suerte! porque te va a gustar EL ÚLTIMO REGALO: amor, amistad, dolor, muerte, trabajo, sentido de la vida y mucho más.
Jason es un joven que lo ha tenido fácil: tiene dinero, una novia y... ¿qué más? poco o más bien nada. Pero un acontecimiento familiar cambiará su vida, permitiendo que entren realidades desconocidas: desde el valor del trabajo al amor y la amistad.

miércoles, 24 de octubre de 2012

Historia de Moisés 2.0

Domund 2012

Para saber en pocas palabras qué es el Domund, deja que te lo explique este folleto. Pincha en la imagen para ampliar:

Pero lo mejor, son los testimonios gráficos. Aquí tienes un vídeo de un misionero, que responde con gran naturalidad las preguntas de la prensa: 


Una iniciativa para el Año de la fe

Esta iniciativa de unos universitarios madrileños para el Año de la fe pretende acercar, con lenguaje audiovisual, a las verdades de la fe. 
¡Suerte con el proyecto y que sea muy útil!
Pincha aquí para ir a la web del proyecto: www.tweetcredo.com

lunes, 22 de octubre de 2012

La Revelación sobrenatural

Dios nos ha comunicado cómo es y qué plan tiene para salvarnos, a eso se le llama revelación sobrenatural. En el power point aprenderemos un poco más sobre ello:

sábado, 20 de octubre de 2012

Al cielo de dos en dos: santidad en el matrimonio

Con este sugerente título te presentamos un matrimonio que está en proceso de canonización. La Iglesia pone como ejemplo para todos los cristianos a santos de todo tipo y condición: mayores o jóvenes, con distintos trabajos y vocaciones, unos religiosos y otros laicos... y otros, nos los presenta de dos en dos, para que nos demos cuenta de que el amor matrimonial lleva al cielo a ambos. 
Los Alvira fueron un matrimonio aragonés, padres de familia numerosa, que vivieron y murieron dando un sentido cristiano a su vida. En este enlace puedes saber más sobre ellos.
Otros ejemplos de personas casadas en proceso de canonización- o santos ya- son: 
- matrimonio Guerin, padres de Santa Teresita del Niño Jesús
- Gianna Beretta, madre de familia
- matrimonio Beltrame

Y con el vídeo comprobarás lo dicho más arriba: al cielo de dos en dos

domingo, 30 de septiembre de 2012

Si la Iglesia vendiera todo lo que tiene y se lo diera a los pobres...

Con esa afirmación hay muchas personas- incluso que se dicen católicas- que solucionarían el hambre en el mundo,  o casi.
No les des pescado, ¡enséñales a pescar!
En el blog http://arguments.es/comunicarlafe/ hemos encontrado un post que explica clara y brevemente el porqué de las supuestas riquezas de la Iglesia, los viajes del Papa, las cuentas del Vaticano...
¡Toma nota!

Las riquezas de la Iglesia es un tema que sale a colación muy rápido en cuanto toca la declaración de la renta o se hace una campaña especial en favor de los desfavorecidos. Siempre estamos con los mismos tópicos de ¿por qué los Cardenales o el Papa visten tan ostentosamente? ¡Que vendan sus anillos y sus palacios, y den de comer a sus pobres! ¿Por qué la Iglesia en España ha de estar exenta de determinados impuestos por su labor benéfica, cuando solo destina apenas un 2% a esa labor? ¡Que dejen sus hipocresías y reconozcan que lo único que les interesa es mantener el poder que tenían en la Edad Media! ¿Por qué en tiempos de crisis el Papa se dedica a organizar jornadas para jóvenes católicos en vez de vivir la austeridad y quedarse “calladito” en el Vaticano?
Bien, este post ofrece mi visión personal sobre el asunto, y los datos que he ido recabando al respecto. Esto no lo dice la Iglesia sino que lo digo únicamente yo, quiero decir que sobre esto se puede opinar distinto y que habrá opciones igualmente o más válidas que la mía. Recogiendo los argumentos del vídeo de JMJ YA, y las opiniones que al respecto han suscitado en Internet sobre el IBI, las “amenazas” de Rouco, la financiación de Cáritas, etc., etc., estas son mis conclusiones:
1. En primer lugar, la Iglesia es una institución humana pero con fines sobrenaturales: es decir, que no pretende tener ningún poder terrenal, pero como está en el mundo, ha de asegurarse de alguna manera su subsistencia. De ahí que haya ciertas propiedades que pertenecen a la Iglesia, igual que hay ciertas propiedades que pertenecen a organizaciones sin ánimo de lucro. No he encontrado ninguna relación exacta y objetiva de a cuánto ascienden los beneficios de los terrenos y bienes de la Iglesia como organización mundial. Es evidente que la mayoría de estos bienes inmuebles son iglesias y monasterios. En el caso de iglesias antiguas o de catedrales se trata de propiedades muy difíciles de vender (¿algún excéntrico millonario estaría dispuesto a adquirir la Catedral de Santiago?, ¿cómo tasar propiedades de este calibre?), y en cualquier caso, ¿tiene la Iglesia derecho a vender lo que ha recibido de donaciones pasadas? ¿Hasta qué punto es propietaria de estos edificios? ¿Qué cuesta más: encargarse de las labores de mantenimiento del gran patrimonio artístico, cultural e histórico de la Iglesia; o los beneficios que le reporta? Si hablamos de las nuevas parroquias construidas en bajeras o nuevos edificios, es más razonable postular que alguien esté interesado en comprar los terrenos, pero surgen más cuestiones, ¿qué le es más rentable a la Iglesia, vender todas sus posesiones y pagar un alquiler por todo aquello que usa?, o bien, ¿tener un mínimo de propiedades con las que desarrollar su labor.
2. Está claro que la Iglesia como institución humana necesita de ciertos medios para realizar su labor. Muchos santos se escandalizaron de esto (San Francisco de Asís, la Beata Madre Teresa de Calcuta) prefiriendo la vida sencilla, pero es cierto que si una organización mundial carece de un “ordenamiento jurídico” acaba siendo más un gallinero que no cumple con los fines que le encomendó su Fundador. Muchas personas religiosas están por ello muy a favor (es propio del espíritu cristiano recogido por San Agustín en su tratado acerca de las dos ciudades) de la separación Iglesia-Estado que se da con la Ilustración: es como una manera de quitarse de en medio para servir mejor a sus fines propios que son al final la salvación de las almas. Si se pudiera vivir un desprendimiento absoluto de todo lo material y a la vez desempeñar las tareas de evangelización, la Iglesia la adoptaría sin dilación. Me parece que si las cosas están como están es porque no se ha encontrado una manera mejor de hacerlas.
3. Puede que haya personas pertenecientes a la Jerarquía eclesiástica que no viven lo que predican. Es una de las mayores penas de la Iglesia, pues desde su posición deberían dar ejemplo de una vida austera. En general, los sacerdotes, obispos y el Papa reciben un salario que estará adecuado a las circunstancias de cada país (no es lo mismo ejercer la labor en un país desarrollado que en otro en vías de desarrollo), con el que podrán acceder a los servicios básicos de vivienda, alimentación y sanidad, y en ocasiones atender a sus familiares. Como trabajadores nadie les negará que tienen derecho a percibir un sueldo.
4. ¿De dónde proviene el dinero de la Iglesia? De los beneficios de sus propiedades y de los donativos. Es verdad que hay países en los que tienen financiación del Estado por motivos histórico-políticos, pero es verdad también que aquellos países más favorecidos económicamente “mantienen” en buena medida la iglesia de otros lugares: existen las parroquias hermanadas, la colecta por los cristianos de Tierra Santa, el Domund, etc.
5. ¿Por qué el Estado Vaticano no presenta sus cuentas? No lo sé, ojalá las presentara, y si hay algo de corrupción, ojalá lo mejorásemos entre todos. Parece ser que Pablo VI se esforzó por lograr una mayor transparencia en las operaciones financieras del Vaticano, pero que sus esfuerzos no han tenido resultados visibles apenas. Como digo, la situación ideal sería que la Iglesia no necesitar de medios materiales para ejercer sus funciones, pero la realidad es muy distinta. El Cardenal Ratzinger, entonces, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, decía en su entrevista con Peter Seewald que él reduciría el personal administrativo del Vaticano. Como se ve son cuestiones opinables en las que se trata de hacer lo mejor, aunque a veces no se acaba de conseguirlo. Sin embargo, entiendo en parte por qué las cuentas de la Iglesia nos parecen opacas…, y es que una institución que trabaja con personas y que atiende a un volumen semejante de seres humanos ha de ser muy delicada con los datos personales (donaciones anónimas que se pueden hacer por motivo de expiación, financiación a personas necesitadas que no desean figurar como tales,…), y que al fin y al cabo la Iglesia abarca un sinfín de pequeñas parroquias, cada una independiente en su situación económica aunque siempre fieles al Magisterio de la Iglesia.
6. Muchas personas consideran que los artículos de culto y liturgia son ostensiblemente caros para un Dios que se hizo hijo de carpintero y que predicó el desprendimiento a sus discípulos. Una vez más, entran aquí las consideraciones de hasta qué punto la Iglesia puede gestionar lo que ha recibido como donaciones del pasado. En cualquier caso, la figura de Jesucristo es en sí misma un Misterio, pues así como predicó la pobreza, también le echó en cara a su anfitrión que no tuviese con Él los detalles materiales de cortesía que se observaban en la época, y ante el despilfarro de la mujer que embalsama su cabeza dice la siguiente afirmación: “Pobres los tendréis siempre, pero a mí no siempre me tendréis”, es decir, que aún siendo Dios valoraba las cosas materiales. Además, en buena medida los cálices y Custodias han sido hechos con donaciones pequeñas de personas que decidieron honrar de esa manera a su Dios, ¿hasta qué punto la Iglesia puede contradecir la voluntad de esas personas ya olvidadas? Por otro lado, aunque no es un ejemplo exacto ya que Dios está muy por encima de lo que el hombre pueda ofrecerle, podría compararse con lo que se regalan dos prometidos. Nunca he oído que el novio regale una hierba como anillo de compromiso aduciendo la hambruna del cuerno de África… Efectivamente, fuera de contexto, se le achaca a la Iglesia que presume de ser una organización sin ánimo de lucro que sirve a un Dios que predicó la pobreza, mientras ella nada en la sobreabundancia. Como digo, las riquezas de la Iglesia no es algo tan sencillo de determinar, ni quien sale más o menos beneficiado de todo esto.
7. La gente, en ocasiones, se ríe cuando se alega que la Iglesia no solo aporta bienes materiales sino personas. Lo cierto es que después (y antes y durante) de una catástrofe natural o de la guerra, los misioneros, religiosos y laicos están ahí arriesgando su vida y lo que tengan y no por un salario, sino porque como cristianos lo consideran una obligación.
8. Los viajes del Papa. Todos los dirigentes de un país realizan visitas diplomáticas, ¿qué tiene de especial que lo haga también el del Estado Vaticano? Pues… Que la Iglesia predica pobreza y representa a Cristo. En mi humilde opinión, lo uno no quita lo otro. El Papa viaja porque quiere conocer su iglesia, la Iglesia que le ha sido encomendada, y los fieles le estamos muy agradecidos por sus viajes que llenan de consuelo a las personas que han sufrido una catástrofe, que en ocasiones fomentan el turismo (y por tanto el empleo), y sobre todo porque merece la pena especialmente para los católicos, pero en general para todo el mundo, escuchar al Vice-Cristo, a una persona de la talla humana e intelectual como Benedicto XVI. En una época en la que nuestros sistemas de vida, ya sean económicos como políticos o simplemente sociales, están haciendo aguas por todos lados, nos viene bien que nos recuerden “lo que siempre dice la Iglesia” para llenarnos de fe, para ser testigos de la luz de Cristo en medio del mundo. Además, el Papa lleva una carga muy pesada sobre sus hombros, cualquier padre se complace viendo a su familia, supongo que él experimenta algo así. Es cierto que sus viajes requieren una preparación logística y de protección tanto por las masas que mueven como por la seguridad de la persona del Papa. Pero nadie tenemos ni idea de cuál es el comportamiento del Papa con sus posesiones, y por tanto, juzgar que no vive la pobreza. -Vive en un palacio. Bueno, es relativo… Vive en unos apartamentos dentro del Vaticano, porque sería un absurdo que tuviera una vivienda en alquiler… No sé, probablemente se podrán hacer las cosas de manera distinta, pero en vez de criticar tanto lo que hace o deja de hacer, deberíamos antes mirar, a ver si nosotros vivimos lo que le exigimos al Papa.